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王维与孟浩然有什么之称，你觉得如何？
王维与孟浩然都是唐朝的大诗人，
王维：王维（701年－761年，也有的说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
诗中有画；观摩诘之画，画中有诗
存诗400多首。
代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等
孟浩然：（689年—740年），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世
王维、孟浩然并称为“王孟”，如李白、杜甫并称“李杜”，元稹、白居易并称“元白”，这个并称是一种很高的评价，如双峰并峙，相映生辉。
“李杜”并称，是因为他俩代表了唐代诗歌的最高成就，二人的诗风迥异，李白清新飘逸，是浪漫主义诗风，杜甫沉郁顿挫，是现实主义的诗风。
“王孟”并称，主要是他们是盛唐时代田园诗派的代表人物，与田园诗派并称的是边塞诗派。王维（701—761），少年即成名，17岁创作了《九月九日忆山东兄弟》，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”老练成熟，脍炙人口。
王维21岁举进士，此后人生开挂，结识***公主，被名相张九龄赏识。他与弟王缙在朝廷任要职，兄弟宦游两都，即长安和洛阳，诸如驸马豪门权贵，都设宴欢迎，宁王、薛王待之如师友，可见王维名气之大。
王维是艺术全才，诗、书、画、音乐俱精。中年经历安史之乱，吃了苦头，性本好佛，晚年尤盛，隐居于蓝田别墅，自我陶醉了。
王维创作的五言绝句，可称之为神品，“诗中有画，画中有诗”，田园山水诗，追攀陶渊明、谢灵运。
孟浩然（689—741）比王维大12岁，如果说隐居是一门学问，那孟浩然是王维的老大哥。17岁时，就隐居家乡襄阳鹿门山，作诗自适，太早了些。到了40岁，才游京师，考进士，没考上，回去了。
张九龄那时候镇守荆州，给了他个闲职，大概也就是拿点津贴车马费，和他诗酒唱和 ，有文人惺惺相惜，因声求气的意思。这么说吧，张九龄对王维、孟浩然都有知遇之恩。总的说，孟浩然骨骼清奇，一生基本布衣，也是难得。
王维，孟浩然都是唐代著名的山水田园诗人，在中国古代诗歌史上都有很高的地位。他们有很多相似的地方，留诗都以山水诗见长，但两人的境遇却截然不同，同样是山水其反映的内心感受应该相差很远。
王维科举顺利，仕途也还算坦荡，但他信奉佛教，喜欢那种超然无我的自然放松状态，所以说很讨厌官场的尔虞我诈，最后归隐山林。＂明月松间照，清泉石上流。＂的空灵，澄静，只有看破红尘，与自然合而为一的王维才能写出。
而孟浩然一生求仕不得，生活也不甚如意。他眼中的自然景物更多的是人之常情，希望出人头第，希望与朋友亲密往来。应该说孟浩然是一位名符其实的不得志的文人，他的归隐有不甘和不得已的成分。他的诗中＂坐观垂钓者，徒有羡鱼情。＂＂待到重阳日，还来说菊花。＂是最好的应证。
一句话，王维的心已经与自然融为一体，孟浩然的心始终想走出自然。
王维与孟浩然都是盛唐诗人，二人是盛唐山水田园诗的代表诗人。
王维被称为诗佛，这跟他本人参悟佛理有关。
王维精通音乐，擅长绘画，在其山水诗中，创造出了“诗中有画，画中有诗“的静逸明秀的意静世界。空、静、明，富有禅意，这是王维山水田园诗的特点。
王维很早就接触佛理。”以禅入定、由定生慧“的精神境界是中国人接触佛教大乘教义后体悟出的一种心灵状态，对王维影响很大。他写自然不再是简单的图貌，进入到”搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得“的意静创造。”
“坐禅”的体验使王维多喜欢独坐时获得感悟，如他的《竹里馆》：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
在寂寞与孤独中净化思虑，展现的是自然造物生生不息的状态。
王維和孟浩然都是唐代的大詩人，且生活在同一時代(王維小於孟浩然十歲)，題材又都以山水田園風光為主，在當時不但有"王孟”之稱，還同被稱為"詩佛"。
王維是一個多面手，首先他精通詩文，同時在書，畫，音樂方面也很有造詣。
王維的詩題材豐富，風格多樣，整個作品中名篇很多。例如他的《山居秋瞑》：
空山新雨後，
天氣晚來秋；
明月松間照，
清泉石上流。
竹喧歸浣女，
蓮動下漁州；
隨意春芳歇，
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